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中國元素在家裝設計中的應用

2012-11-23 17:30:39   來源:星勝石業   作者:管理員   人氣:2912次

設計界流傳著一個觀點:“沒有中國元素,就沒有貴氣。”中式風格的魅力可見一斑

1、中式空間

一件旗袍,有人穿上就顯雍容華貴,有人穿著也顯端莊清雅,同樣有人穿了會俗相畢露,這其實就是中式風格最迷人,也是最難把握的魅力,其考量的是一種內在的、隱含的氣質。

  對于家居而言,如果可能的話,地道的中式風格,是從空間型制開始的。正因為建筑的圍合是一種藝術,所以我們在大房子和小房子里的感覺是不同的。中國式樣的建筑空間,一種是宮殿,例如故宮。第二種是民居。

  傳統的中式民居,是圍合院落式布局,一般包含廳堂、臥房、書房三個主要區域。整體上有禮制的特點,在功能上更存宜人之處,房子的長、寬、高處于怎樣的比例上,才能實現冬暖夏涼?陳家祠就給了答案。

  此外由五行八卦演發的陰陽平衡、氣場圓通,都是中式空間的特色,所以有專家指出,中國傳統建筑空間的優點很符合當今“生態環保、節省能源”的世界思潮。

  中央工藝美術學院室內設計系主任張綺曼就指出,古代中國人在大自然中選擇住所時有“相其陰陽,觀其流泉”之說,就是在選宅地時注意選擇有太陽、流水以及空氣流動之處所,即民間風水學說的“山水聚會,芷風得水”之處。在分析徽商“發財”思想在建筑造型和室內選料等方面的反映,她講到:“為了防盜與聚財,外墻很少開窗,采光、通風全靠天井,設天井也圖“財不外流”的吉利。晴時太陽光自天井瀉入堂前,稱為“灑金”,雨時雨水落入,稱為“流銀”,四面屋頂均向天井傾斜,四面雨水流入堂前時又稱為“四水歸堂”。中國人認為“水”就是“財”,按照“肥水不流外人田”的風俗,有“四面財源滾滾流入”之意。

  除了體量的把握,中式空間氣質的凸顯還體現在布局的方法上。據史料記載,晚年的隋煬帝,就感嘆壯麗的宮殿雖好,但曲房小室更舒適宜人。于是設計師項升便為皇上設計了千門萬戶、幽房曲折的“迷宮”,人一旦誤入沒人帶路就出不來。或許就是從隋煬帝開始,中式家居的布局特點就是巧妙的“曲折、掩映”。   在單個的內部空間上,典型的中式空間也相當講究“隔斷”,并且這種隔斷,目的并不在于要把空間切斷,而是一個過渡、一個提醒、一個指示,常常“隔而不斷”。碧紗櫥、落地罩、飛罩、屏風、博古架、帷幕,不但用來“隔而不斷”,還有很強的裝飾性。所以如今流行的實墻、虛墻,很久以前的中國人就運用如臻化境了

 

2、中式家具

技術 西方設計界認為:“沒有中國元素,往往就沒有貴氣。”時下最時髦的一種家居風格,便是以西方的裝飾風格和家具為主,混合入一到兩件中式家具,往往產生極美的效果。

  事實上,經過數千年的承傳,目前還可見到的中式家具,已經是大浪淘沙后的經典,所以也就具備了極高的融合性。我們在關注中式家具的時候,除了考慮它的材質,恐怕應更注重其內在設計體現出的一種中國人的家居智慧。

  ■案 又細分為供案、畫案、書案。供案通常在廳堂中陳設,多采用雕刻作裝飾。案出現在神圣的場合,后來出現的畫案、書案則是案類家具的生活化,很能體現中國文人的審美特點。

  ■桌 中式家具里的桌子有長桌、方桌、書桌、炕桌等。廳堂方桌是一家的門面,通常要上好的硬木,造型穩重端莊,做工細致,裝飾考究。桌面通常是1M的距離,這是中國古人的社交距離。

  ■椅 中式家具的椅子,有太師椅、有官帽椅、有圈椅,不同的椅子有不同的大小尺寸,其中清太師椅最大,常放在正廳中。

  ■床 目前我們能看到的中式床,是四柱式或者六柱式的架子床,架子上可以圍上帷幔,床頂部有頂蓋。這是不是有點“屋中之屋”的意思呢?中式床還有羅漢床,有點像加寬的長條椅,沒有架子,通常放在書齋午休時用。

 

3、中式裝飾

傳統室內設計的裝飾手法,是中國人含蓄氣質的體現。

  蝙蝠、鹿、魚、鵲、梅是較常見的裝飾圖案。原因是“蝠”與“福”諧音,可寓有福;“鹿”與“祿”諧音,可寓厚祿;“魚”與“余”諧音,可寓“年年有余”。

  “梅、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻,借用植物的某些生態特征,贊頌人類崇高的情操和品行。竹有“節”,寓意人應有“氣節”,梅、松耐寒,寓意人應不畏強暴、不怕困難。

  同理,石榴象征多子多孫;鴛鴦象征夫妻恩愛,松鶴表示健康長壽。

  傳統中國建筑的開間數、踏步數,都有講究。古人崇“陽數”(奇數),以“九”為尊,九字或九字的倍數是佳選。

  此外,中式風格的室內裝飾還有名人字畫和書法,可以不是出于名家手筆,但無論是從立意上,還是從畫者或者書者的功力上,要求拿得出手,否則掛些敷衍潦草的墨跡,會敗壞整體的居家環境。

4、中式設計思想

中國古人對居住環境的研究和追求,其精雕細琢遠遠超過我們的想象。他們的一些室內設計理念,和如今最流行的簡約主義很有一些不謀而合之處。

  ■宜設而設,精在體宜

  在明清時代,“宜”是室內設計的核心概念和價值標準。國內專家對其的解釋是:“宜可以分為三類,一是因地因人制宜,二是宜簡不宜繁,三是宜自然不宜雕琢。(《環境藝術設計的新視野》)”   文震亨在《長物志》中如此描述臥室設計:“一般設臥榻一、榻前僅置一小幾,幾上不設一物;設小方杌二,小櫥一;室中清潔雅素,一涉絢麗,便如閨閣中,非幽人眠云夢月所宜。”

  ■刪繁去奢,繪事后素

  刪繁是指去除過于復雜的裝飾,去奢其實也很重要。如今很多設計師一提到以人為本,就以為是“給脖子套張餅”,其實人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的,過于奢侈地追求“一低頭就能吃到脖子上的餅”,恐怕會起到負效果。

  “繪事后素”是孔子的話,是他對美的一種看法。在孔子眼中,繪事是那種裝扮出來的美麗效果,而素則是自然的、氣質的美,孔子認為“素”要美于“繪事”。這體現了一種“大美無言,大象無形”的中國士大夫的文化追求。

  ■因景互借

  去過蘇州拙政園的讀者都知道這座美輪美奐的園林有一個特色就是“借景”,建于蘇州城中心的塔被巧妙地“借”到園林來了。

  因景互借,體現了中國建筑設計的一種整體觀。居室、住宅、庭院,小環境和大環境統一在一起考慮。

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